Имя великого врачевателя Авиценны почти стало нарицательным, как имя Гиппократа и самого Эскулапа-Асклепия. Более тысячи лет прошло со дня его рождения, но слава этого человека – одного из основателей медицины – не только не померкла, а засветилась ещё ярче, благодаря сложенным о нём легендам.

 Авиценна – переделанное на европейский лад родовое имя ибн Сина (или ибн Сино). Полное же имя Авиценны: Абу Али Хусейн ибн-Абдуллах ибн-Хасан ибн-Али ибн-Сина.

Родился будущий прославленный целитель в селении Афшана неподалёку от Бухары 16 августа 980 года. Впрочем, родители его вскоре переехали в саму Бухару, в те времена славившуюся не только великолепным базаром, но и высочайшим уровнем культуры. Здесь, в столице учёных и мудрецов, прошло детство ибн Сино.

Образование его началось, впрочем, не с медицины, а с изучения Корана, философии, логики. В то время и в том месте не могло быть иначе. Позже к изучаемым предметам прибавились математика, физика, естествознание. Способности у ибн Сины были незаурядные, чтобы не сказать, уникальные. Прошло совсем немного времени, и он превзошёл своих наставников – людей, надо сказать, небесталанных. Между прочим, среди них был и известный философ Абу Абдуллах Натили.

Исторический период, именуемый иранским возрождением, был, как и европейский Ренессанс, временем энциклопедистов, мастеров наук и искусств. Ибн Сина не стал исключением. До сих пор о нём говорят как о великом философе, поэте, писателе, математике, астрономе, теоретике музыки, знатоке естественных наук. Врачеванием же, больше всего прославившим его имя, он увлёкся не сразу. Впервые за основы медицины ибн Сина взялся уже весьма образованным человеком… пятнадцати лет от роду.

Объём накопленных предшественниками знаний в этой области не показался юному дарованию слишком большим, а сама наука – слишком сложной. Вскоре ибн Сина становится практикующим врачом, причём достаточно удачливым. О его успехах заговорили старшие коллеги, что не преминуло сказаться на судьбе начинающего целителя.

Следующий эпизод жизни ибн Сины немного напоминает сцену из волшебной сказки – или американской мелодрамы: эмир Бухары Нух ибн Мансур тяжело заболевает; придворные врачи бессильны; тут один из них вспоминает на редкость начитанного юношу, разбирающегося во врачебном деле; ибн Сина является во дворец и благополучно излечивает эмира.

Главной наградой за столь славное деяние стала, впрочем, не рука прекрасной принцессы, а возможность свободно посещать огромную дворцовую библиотеку, содержащую сотни редчайших книг со всей Евразии.

Самое неприятное свойство хороших времён заключается в том, что они имеют особенность быстро заканчиваться. Бухара завоёвана войсками Илек-хана Насра, в городе царит хаос, анархия, грабежи и прочие «атрибуты» военного времени.

В 1002 году ибн Сина переезжает в столицу Хорезма Гургандж. Город этот немного напоминал Бухару – центр оживлённой торговли, с высоким уровнем жизни и культуры. Шах Мамун, правивший в Гургандже, покровительствовал наукам и вообще был правителем не слишком деспотичным по тогдашним (да и по нынешним) временам. При дворе шаха ибн Сина находит приют и компанию видных мудрецов – учёного и философа Беруни, медика Абу Сахлема Масихи, математика и астронома Абу Насра ибн Ирака и других прославленных умов Востока.

Увы, счастливые годы в «Академии Мамуна» сменяются новым периодом тяжких скитаний. Жестокий султан Махмуд Газневи требует у шаха Мамуна отослать в его столицу Газну всех видных учёных и поэтов. Опасаясь гнева могучего правителя, Мамун вынужден объявить членам своей «академии», что не в силах защитить их от посягательств султана, решившего стяжать репутацию просвещённого владыки силой оружия. Ибн Сина, однако, не пожелал смириться с судьбой и тайно бежал в Хорасан.

Так начинается время изгнания. Махмуд Газневи не отказался от намерения прибрать к рукам известнейшего учёного. Кроме вопросов престижа, надо думать, коварного владыку не оставляла мысль, что очень выгодно иметь при своей царственной, но тем не менее вполне подверженной заболеваниям, особе столь блестящего медика. Агенты султана упорно преследуют ибн Сину, но тот неизменно ускользает от них. Это, несмотря на то, что, будучи истинным врачом, он не сидел тихо, как мышь под метлой, а каждый раз, оказавшись на новом месте, возобновлял не только научные изыскания, но и врачебную практику. Спасённые жизни приумножали славу целителя, и та немедленно выдавала его местонахождение могущественному гонителю.

Жизнь «Князя Врачей» не была однообразной. То преследуемый скиталец оказывался на высоких правительственных должностях, то попадал в тюрьму из-за наветов завистников, то блистал на научных и поэтических диспутах, то скрывался под видом странствующего дервиша.

Но даже в застенках он не прекращал своей научной деятельности. И как результат – множество трактатов, исследований, и главный труд ибн Сины-медика – великий «Канон исцеления».

Многие теории и открытия ибн Сины сегодняшнему читателю могут показаться не такими уж выдающимися, а некоторые теории – далёкими от истины. Однако не стоит забывать, что тысяча лет для естественных наук – огромный срок. То, что сейчас учат в школах, во времена ибн Сины часто не существовало даже в виде гипотез. Он работал без оборудования, даже без микроскопа, без лаборатории… вообще, гораздо проще перечислить, что было в распоряжении ибн Сины, чем то, что отсутствовало. Но всё имеющееся под рукой «Князь врачей» неизменно использовал наилучшим образом. Ибн Сина дал точные описания симптомов различных заболеваний, составил множество эффективных рецептов, разработал немало средств профилактики заболеваний.

Большое внимание в своих трудах ибн Сина уделяет спортивным упражнениям – от езды в паланкине до занятий боевыми искусствами: рукопашным боем, фехтованием на копьях и мечах. Строго дозированная физическая нагрузка, по его мнению, была лучшим способом упредить хворь. В сочетании с личной гигиеной, хорошей экологической обстановкой (да, уже тогда задумывались об экологии, хотя проблемы загрязнения окружающей среды промышленными отходами не было и в помине), правильным питанием и отсутствием стрессов хорошая спортивная форма вполне могла обеспечить здоровье. А избегать болезней куда лучше, чем лечить их.

Вообще ибн Сина не был сторонником активного медикаментозного вмешательства, уже в те времена, считая, что даже слабое лекарственное средство всегда обладает, пусть и незначительным, но достаточно неприятным побочным действием. В то же время правильное питание (слова «витамины» тогда не знали, просто разделяя еду на более или менее полезные составляющие и «излишки»), покой и положительные эмоции обладают целебным действием без всяких нежелательных эффектов.

Советуя в качестве профилактических средств от болезней вино и пиво, ибн Сина был противником пьянства, считая, как и многие современные медики, алкоголь полезным только в очень умеренных дозах (трактат «Учение о вине»). Сам ибн Сина в жизни не позволял себе никаких излишеств, разве что, по свидетельству ученика-биографа, много внимания уделял прекрасному полу, что, как полагал ученик, и подорвало железное здоровье наставника. Более вероятной причиной, однако, были жестокие стрессы, которые переживал великий медик.

В этом есть какая-то горькая ирония: ибн Сина тщательно исследовал воздействие психологического состояния на здоровье человека. Экспериментируя на животных – он привязывал рядом барана и волка; хотя баран находился в безопасности, но терял аппетит и болел из-за постоянного страха – доказал разрушительную силу стресса. Но сам уберечься не смог.

Интриги соперников (некоторые историки говорят даже о попытках отравления), гнев царей, предательства слуг, в конце концов, привели к смерти от язвы – болезни, которой ибн Сина посвятил специальное исследование «ал-Куландж» («О коликах»), написанное – ещё одна мрачная шутка судьбы – в тюремном заключении.

18 июня 1037 года великий медик скончался в возрасте 57 лет. Однако его книгам суждено было пережить своего создателя на века.

О «Каноне исцеления» с восторгом говорили на всём Востоке, его цитировали, по нему изучали медицину. Но ибн Сина, знаток Гиппократа и Гелена, прославился и в Европе. Достаточно сказать, что одной из первых книг, вышедших из типографии Гуттенберга – первой типографии мира – стал, после Библии, конечно, именно «Канон исцеления».

«Запад есть Запад, Восток есть Восток», – говорится в известном стихотворении, но гений великого врача легко соединил далёкие культуры.

Ю.В. ГРУЗИН, кандидат филологических наук