Честно говоря, не знаю, есть ли подобный музей в целом мире. То есть, идея законсервировать и сделать экспозицией натуральный археологический раскоп – не слишком нова. Но, вероятно, не все раскопы имеют такую научную ценность. И уж безусловно, тщетно было бы искать другой столь значительный, богатый содержанием музей в маленьком, ничем более не знаменитом селе...

СЕЛО – СТАРШЕ ИЕРИХОНА

Много лет, а то и веков подряд дождями из обрыва на этом холме вымывало здоровенные кости, похожие на жёлтые поленья. А в году 1952-м, когда через село Добраничевка прокладывали новую дорогу, рабочие наткнулись на спрятанные под землёй груды таких костей и огромных причудливых черепов с бивнями...

Пригласили археологов – и выяснилось: если отсчитывать возраст от момента, когда на высотке вблизи речки Супой, где сейчас стоит Добраничевка, впервые поселились люди, получится, что село на много веков старше, чем знаменитый Иерихон, старейший город мира! Двенадцать тысяч лет тому назад здесь располагалось селение первобытных охотников-собирателей, всего четыре усадьбы. Жили в нём добытчики мамонта, и мамонт давал им всё, от пищи и шерсти для одежды до шкуры и костей, служивших строительными материалами...

Тогда, в эпоху, называемую верхним палеолитом, суровый «якутский» климат последнего мощного оледенения сменился тысячелетней оттепелью. По лугам и смешанным лесам окрестностей Днепра бродили живые красновато-бурые горы, косматые северные слоны – мамонты – с крутыми полумесяцами тяжёлых бивней.

Маленькие смелые люди вставали на пути у крупнейших зверей антропогена, хитрость двуногих оказывалась сильнее, чем непомерная слоновья мощь. Мамонт падал в глубокую, хорошо замаскированную яму; племя окружало беспомощного гиганта и атаковало его кременными копьями, топорами, забрасывало камнями... Такой трагический эпизод изображён на одной из картин, которыми украшены стены музея. На другом холсте – мирная сцена: древние добраничевцы возле своих домов. Кто ладит охотничьи орудия, кто сшивает жилами шкуру или готовит на костре нехитрую тогдашнюю трапезу...

ДОМ ИЗ МАМОНТОВОЙ КОСТИ

Итак, после того, как над остатками четырёх откопанных усадеб в 1953–1970 гг. хорошо поработала экспедиция Института археологии АН Украины под руководством доктора исторических наук Ивана Шовкопляса, в Добраничевке создали уникальный музей. Над одним из жилищ построили кирпичный павильон. Теперь через невысокую ограду можно во всех подробностях рассмотреть то, что осталось от своеобразного закруглённо-конического «чу́ма» и его подворья, когда хозяева, видимо, исчерпав запасы дичи в своих владениях, откочевали дальше (тогда всё человечество было в какой-то мере кочевым).

Черепа мамонтов и массивные кости образовывали круг; на этот прочный цоколь опирались стропила из длинных изогнутых костей, вероятно, дополненные жердями. Костяк (в полном смысле слова!) хижины сплошь покрывали шкуры тех же мамонтов, приваленные для надежности рёбрами или позвонками. Словом, если судить с точки зрения более поздних эпох, ни у одного индийского махараджи или персидского шаха не было дворца, столь обильно отделанного слоновой костью! Роскошь сказочная... только, увы, без окон, без дымовой трубы, без воды и каких бы то ни было удобств. Наибеднейшая селянская хата Средневековья – образец комфорта рядом с этой халупой...

После ухода хозяев всё недолговечное сгнило; костяной каркас рухнул внутрь и образовал слой, лежащий ныне на твёрдой грунтовой площадке – «материке».

Дом был тесноватый, диаметром до четырёх метров. В нём горел по-чёрному костёр; огонь разводили также снаружи, очевидно, для производственных надобностей: ведь и тогда уже знали, что нагревание смягчает определённые материалы... Рядом с каждым «чумом», или, если угодно, «юртой» находилась площадка, служившая домашней мастерской. Добраничевцы умели удлинять короткие толстые кости, вставляя в них более тонкие... Работали здесь и с камнем. Запас главного рабочего материала, разобранных мамонтовых и иных скелетов, сохранялся поблизости, в специальных ямах-кладовых.

Усадьбы, или, точнее, хозяйственно-бытовые комплексы, стояли на холме кольцом, посередине была пустая площадь. Может быть, для собраний? Они же должны были обсуждать предстоящие охоты...

КТО ПОГИБ НА КАЛИНОВОМ МОСТУ?

Слегка отвлекшись от темы, вспомню о необычных, смелых, но столь убедительных предположениях великого советского археолога, академика Бориса Рыбакова. По его мнению, исключительное, ни с чем не сравнимое значение мамонта оставило след в людской памяти, заметный и в наши дни!

Оказывается, дентин мамонтовых бивней имеет своеобразную структуру. Поперечный или косой срез бивня открывает глазам словно бы ковровый узор, сложенный из ромбов. Маленькие ромбы группируются в более крупные ромбические фигуры. Так вот: именно этот орнамент – древнейший в земном искусстве!

Он нанесен на костяные изделия с Мезинской палеолитической стоянки на Черниговщине. Его находим на Балканах, на керамике трипольской культуры, в Западной Европе и в орнаментальной живописи древней Греции. Ромбы живут на рушниках-убрусах славянских народов, на вышитых сорочках и платьях, на яйцах-писанках... Между временем обитания мамонтов и той эпохой, когда возникли керамика и вышивки, промежуток громадный: по мысли автора, традиция ромбического узора была перенесена через десятки веков... благодаря татуировкам на телах женщин-шаманок!

Наследие глубочайшей древности доносит и язык. Отчего, например, один корень в словах «беречь» и «берег»? Когда отползли к Северу ледники плейстоцена*, наш край был сплошь покрыт озёрами и болотами. Найти тогдашним кочевникам надежную сушу, берег, – значило, сберечь себя...

Слова слагаются в легенды, сказания, подчас – куда более древние, чем любая клинопись. Взять хотя бы известную, приводимую многими собирателями фольклора русскую сказку о схватке доброго молодца с Чудом-Юдом (в иных вариантах – Змеем, Идолищем) на Калиновом мосту. Отчего вдруг мост – калиновый, т.е., сделанный из тонких, непрочных ветвей кустарника? Как будто специально задуман для того, чтобы провалилось на нём грузное Чудо-Юдо, облегчило победу молодцу... А само чудище?

В этой сказке оно не рвёт героя зубами, не палит огнем, – нет: «ногами топает... вбивает в землю»... Конечно, Змей имеет несколько голов и шей. Однако в данном мифе они почему-то называются... хоботами! «Жогнул своим хоботом»... Герой приканчивает Чудо-Юдо не только мечом, – часто монстра ещё и осыпают стрелами, копьями, мечут раскалённые камни ему в пасть... а убив, вспарывают чудищу брюхо! Странная картина... если не привлечь данные археологии. Могучее грозное животное вступает на помост из «калинових» ветвей, проваливается... от наседающих людей оно отбивается хоботом, пытается затоптать их ногами... вбивает в землю!   Вылитый мамонт, загнанный в ловчую яму. А то, что хоботов несколько, – это уже сказочное преувеличение...

НАШИ НЕБЛАГОДАРНЫЕ ПРЕДКИ

Так запомнилась европейцу, протославянину пора охоты на волосатых слонов. Но и то следует сказать, что предки наши практически всем своим, пусть и скромным, благосостоянием были обязаны мамонту на протяжении десятков тисячелетий. Весь период существования цивилизации, от шумерских зиккуратов до сегодняшнего дня, – только миг по сравнению с той эпохой.

Таким образом, хоботные колоссы кормили, согревали, одевали людей палеолита, давали им сырьё для орудий... пока наши неблагодарные пращуры не выбили мамонтов до последнего! Бой на Калиновом мосту оказался даже слишком победоносным... Всё больше современных учёных приходят к выводу, что северные слоны исчезли не по природным, а именно по антропогенным причинам. То было едва ли не первое экологическое преступление человека, чуть ли не первая катастрофа, которую приготовила нам изнасилованная природа... Можно лишь представить себе, сколько жертв понесли былые добытчики мамонта, оставшись без кормильца; как долго и трагично вживались в изменённую среду...

Впрочем, не истощи человек своё охотничье хозяйство, не было бы у него стимула ловить и приручать животных, сеять питательные растения; не перешёл бы разумный землянин к земледелию, скотоводству, градостроительству... В руинах устоявшегося мира часто прорастает зерно мира нового. Это – диалектика истории.

Какими же они были, добраничевцы десятого (примерно) тысячелетия до нашей эры? Кроме кости, они прекрасно освоили другие поделочные материалы, прежде всего, минерального происхождения. На оружие и инструменты шли кремень, песчаник, янтарь... даже горный хрусталь! В Яготинском районе его никогда не было; остаётся допустить, что охотники-собиратели или принесли эти прозрачные кристаллы из своих предыдущих странствий, или... Неужели у кроманьонцев** уже существовала обменная торговля?! Было бы интересно в этом убедиться...

О людях охотничьего стойбища немало поведала мне Лариса Кулаковская – заведующая музеем Института археологии, великий знаток первобытных секретов. (В другой раз она даже показала собственноручно сделанное, как именно предки делали из бесформенного куска породы, изящное лезвие ножа...) Собственно, останки человеческих тел тут не найдены, – вероятнее всего, откочевали... но представить себе и характер, и быт добраничевцев мы в целом способны. Они были уже полноценными людьми, похожими на нас с вами намного больше, чем, скажем, на своих отдалённых прародителей, африканских бесхвостых приматов. Безусловно, стояли ближе, чем мы, к природе; лучше знали, как выжить и прокормиться в лесостепи, как настигнуть ту или иную добычу (охотились ведь и на копытных, и на хищников, и на птиц, да и рыбу ловили); понимали в целебных растениях...

С другой стороны, поражает их беззащитность перед стихиями, перед действительно опасными болезнями, возрастными изменениями организма. Здесь взрослыми становились в 10–12 лет, и мало кто доживал до тридцати... Возможно, добраничевцы не ведали такой беды, как война, но могли голодать и – не исключено – в лихие времена предаваться каннибализму... Не следует идеализировать первобытную «гармонию»...

Впрочем, одно несомненное достижение, огромное по своим последствиям, люди палеолита всё же совершили. О нём снова-таки говорит Рыбаков: «Верхнепалеолитический Homo sapiens, преодолевший уже неандертальский*** кризис инбридинга (кровосмешения) и вполне осознавший биологическую природу размножения, с особым интересом и вниманием относился к теме плодовитости и сделал символом ее женщину». То есть, ранее повсеместные браки между кровными прекратились; жен, надо полагать, искали в соседних поселениях. Внимание же добраничевцев к «теме плодовитости» – несомненно: сохранилась грубая янтарная статуэтка, напоминающая женское тело. Больше ничего о духовной жизни, о верованиях и обычаях охотников долины Супоя нам не известно...

РАВНЫЙ СТАРТ НАРОДОВ

Символично, что нигде, ни за горами, ни за морями, не жили тогда люди иначе. (Собственно, и людей-то было – может, сотня тысяч на всю планету...) Это уже потом судьба мигрирующих племён стала разной, история развела их пути. Одним посчастливилось найти тёплую, не знающую зим реку с плодородными грунтами на берегах, и берега сберегли их, дав возможность заложить города, дворцы и храмы. Другие попали в безводную степь, суровые горы... или в местность приветливую, но уже подвластную более ранним, размножившимся поселенцам!

А десятки тысяч лет тому на Земле царило абсолютное равенство. Равный исторический старт! Такие же мамонтовые «чумы» ставили на Дальнем Востоке и за Дунаем, такие же кострища и кременные лезвия находим на побережье Атлантики, в предгорьях Кавказа...

Один корень, одно далёкое прошлое у всего рода человеческого, и нет народов, от начала избранных, как нет и обречённых на жалкое существование...

* Плейстоцен – геологический период, соответствующий последней эпохе ледников. В нём появляются первые люди, возникает культура палеолита. Дата начала плейстоцена не определена точно – от 3,5 до 1,3 млн лет назад; окончание – около 8300 г. до н. э.
** Кроманьонцы (Homo sapiens) – от названия грота Кро Маньон во Франции: обобщённое название ископаемых позднепалеолитических людей современного вида. Самые ранние жили около 40 тысяч лет назад.
*** Неандертальский – относящийся к эпохе неандертальцев (Homo neanderthalensis), первобытных людей, чьё название происходит от долины Неандерталь в Германии. Неандертальцы антропологически отличались от кроманьонцев. Создали культуры раннего палеолита (200–35 тыс. лет назад). Возможно, вымерли полностью или были истреблены кроманьонцами.

Андрей Дмитрук, писатель, сценарист кино и телевидения, научный журналист