Иван Яковлевич Франко – человек, который не только дал своё имя городу Ивано-Франковску, но озарил им целую эпоху в истории Украины, стал примером всестороннего таланта, невероятной трудоспособности и огромной силы духа.

Но почему-то о жизни такой необыкновенной личности совсем мало известно современной молодёжи? Кто же он, Иван Франко?

Иван Яковлевич Франко родился 27 августа 1856 года в селе Нагуевичи Дрогобычского уезда в семье Якова Ивановича Франко и Марии Николаевны Кульчицкой. Отец Ивана был известным на всю округу кузнецом. Как-то заезжие торговцы, заметив рыжеволосого мальчика, пристально смотревшего на пламя, предсказали ему: «Твой отец куёт железо, а ты будешь ковать слова».

В восемь лет, отучившись два года в сельской школе, Ивась свободно читал и писал по-немецки и по-польски (Галичина в то время входила в состав Австрийской империи).

Первыми уроками родного украинского языка Франко был обязан дяде – Павлу Кульчицкому. Во время учёбы в школе в Дрогобыче Иван жил у дальней родственницы, имевшей столярную мастерскую. Рассказывают, что однажды, зачитавшись на уроке, он не расслышал вопроса учителя и был посажен на последнюю, «ослиную» скамью. Но вскоре парубок из бедной семьи пересел на место первого ученика.

Как в школе, так и в гимназии Иван был первым учеником. Летом пас скот, помогал в полевых работах, однако пробовал и писать. Первое его стихотворение, «На Великдень 1871 року», было посвящено отцу.

Окончив Дрогобычскую гимназию в 1875 году, Иван Франко поступает на философский факультет Львовского университета. Внимание учителей к себе Иван привлёк своими стихотворениями и длинным фантастическим романом «Петрии и Довбущуки» в стиле Гофмана, напечатанными в издании «Друг». Одним из первых, кто обратил своё внимание на творчество молодого поэта Ивана Франко, был украинский поэт Кесарь Александрович Белиловский (1859–1938).

Белиловский в 1882 году в киевской газете «Труд» опубликовал статью «Несколько слов о переводе гётевского «Фауста» на украинский язык Иваном Франко».

За участие в «Друге» (это издание было запрещённым) в 1877 году автор был арестован (по доносу) и провёл 9 месяцев в тюрьме, в одной камере с ворами и бродягами.

После его выхода из тюрьмы от него как от опасного человека отвернулось всё галицкое консервативное общество. Тогда же Франко вынужден был оставить университет; он окончил его только 15 лет спустя, готовясь к профессорской кафедре в 1895 году, к которой его так и не допустили.

В тюрьме ему пришлось побывать ещё дважды: в 1880 г. Франко был осуждён на три месяца заключения по подозрению в участии в крестьянских волнения в Коломые, а потом ещё и в 1889 г. – на два с половиной месяца за политическую деятельность, снова из-за подозрения в социалистической агитации.

Всесторонне одарённый, энциклопедически образованный, очень трудолюбивый – «академия в одной личности» – так называли его современники, Франко проявил себя во многих сферах украинской литературы. Он был поэтом, прозаиком, драматургом, критиком и историком литературы, переводчиком, издателем.

Сюжеты для произведений Франко черпал из жизни и борьбы родного народа, а также из памятников древности – с Востока, античной эпохи, Ренессанса. Фактически он стал «золотым мостом» между украинской и мировой литературой.

Отметим в нескольких словах основные вехи его большого наследия.

По поэтическому стилю Франко принадлежит к первым реалистам украинской литературы, это выдающийся поэт послешевченковской эпохи. Новаторским был второй сборник «С вершин и низин» (1887 г.), он охватывал главные произведения его общественной лирики, революционизировал молодое поколение.

Вершина интимной лирики Франко – сборник «Увядшие листья» (1896 г.). В сборнике «Мой Измарагд» (1897 г.) преобладают философские мотивы: рефлексии поэта о добре и зле, красоте и верности, обязанностях и смысле человеческой жизни (рефлексия (от лат. reflexio — обращение назад) — способность человеческого мышления к критическому самоанализу). Но и в ней находим образец общественной лирики, в которой Франко увековечил страдания родного народа.

Много автобиографического вложил Франко в свою выдающуюся поэму «Моисей», в которой на материале библейского сюжета показал конфликт вождя с народом, осудил измену национальным интересам и провозгласил идею служения родному народу.

Проза Франко насчитывает более 100 рассказов, новелл, 10 повестей, романов. Начинается она с так называемого «бориславского цикла» (с 1877 года), в котором Франко ярко продемонстрировал и глубоко проанализировал социальные пороки тогдашней Галичине.

Вершины прозы Франко: повесть «Boa constrictor» (1878 г.) и социальный роман «Борислав смеётся» (1882 г.), где впервые изображены начальные формы революционной борьбы рабочих и стихийное пробуждение их классового сознания.

На основе старых украинских летописей Франко написал историческую повесть «Захар Беркут» (1882 г.), где изобразил героическую борьбу украинских горцев против монголов в 1241 году.

Особое место в творчестве Ивана Франко занимает социально-психологическая повесть «Пути-дороги» (1899–1900 гг.). Название произведения символизирует «перекрещённые» жизненные пути персонажей, среди которых представители разных полов, социальных слоёв, профессий, национальностей. Прототипом главного героя, Евгения Рафаловича, послужил Евгений Олесницкий (1860–1917) – адвокат и общественный деятель.

В драматургии Франко проявил себя мастером социально-психологической и исторической драмы и комедии.

Первые попытки были ещё в гимназии: «Югурта» (1873 г.), «Три князя на один престол» (1874 г.). Больше всего пьес Франко написал в 1890-х годах. Крупнейшие из них – социально-психологическая драма «Украденное счастье» (1893 г.), стихотворная историческая драма «Сон князя Святослава» (1895 г.).

Из больших пьес известны комедии «Рябина» (1886 г.), «Учитель» (1896 г.), из одноактовых ─ «Последний крейцер» (1879 г.), «Каменная душа» (1895 г.), «Мастер Черняк» (1896 г.), «Суд святого Николая» (впервые вышла в 1920 г.).

В жанре детской литературы писатель обогатил украинскую литературу книгами «Когда ещё звери говорили» (1899 м), «Лис Микита» (1890 г.), «Приключения Дон Кихота» (1891 г.), «Кузнец Басса».

Из научного наследия Франко известны студии «Nauka i jej stanowisko wobec klas pracujących» (1878 г.), «Мысли об эволюции в истории человечества» (1881–1882), «Новейшие направления в народоведении» (1895 г.), где он анализировал философско-социологические, общественно-политические концепции; студия «Социализм и социал-демократизм» (1897 г.).

На мировоззрение Франко повлияли позитивистская философия Огюста Конта (1798–1857), Герберта Спенсера (1820–1903), эволюционизм в естественных опытах Чарльза Дарвина (1809–1882), Эрнста Геккеля (1834–1919), теории французских, немецких, российских социологов, литературные критики Никола Буало (1636–1711), Готгольда Лессинга (1729–1781) и другие. Однако Франко остался собой, имел собственное мнение, вошёл в умы последующих поколений как неутомимый строитель человеческих душ.

Труды Франко по теории и истории литературы и литературной критике начинались с докторской диссертации «Варлаам и Иоасаф. Древнехристианский духовный роман и его литературная история» (1895 г.) и статьи «Разбор «Наймички» Шевченко» (1895 г.), что является ценным вкладом в украинское литературоведение.

Наибольшей научной работой Франко является 5-томное издание «Апокриф и легенды из украинских рукописей» (1896–1910) – монументальный сборник текстов рукописного материала с научным анализом.

Изучал Франко древнюю и среднюю эпохи, историю украинской старинной драмы, в частности, вертепной.

Ряд исследований Франко посвятил славянским литературам, особенно российской и польской, а также западноевропейской. Итогом литературоведческих исследований и монографий была статья «Южнорусская литература» (1904 г.) в словаре Брокгауза и Ефрона и общий курс «Очерк истории украинско-русской литературы до 1890 года» (1910 г.).

Теоретические взгляды на задачи литературы он сформулировал в статьях «Из секретов поэтического творчества» (1898 г.), «Теория и развитие истории литературы» (1899 г.), в которых подчёркивал важность общественной подоплёки литературного произведения, однако исходной точкой его оценки считал артистический талант автора и литературно-эстетическую ценность произведения.

Франко уделял особое внимание вопросу литературного языка, написав такие работы: «Этимология и фонетика в южнорусской литературе», «Литературный язык и диалекты» (1907 г.), «Заметки к украинской ономастике» (1906 г.) и др.

За труды по филологии Харьковский университет в 1906 г. наградил Франко званием почётного доктора.

В области фольклора и этнографии Франко собрал обширный материал, написал ряд статей об одежде, питании, народном искусстве, верованиям населения Галичины, которые публиковал во многих журналах. С В. Гнатюком редактировал «Этнографический сборник».

Капитальным трудом фольклориста являются «Студии над украинскими народными песнями» (три тома в «ЗНТШ»; отдельное издание в 1913 г.), в которых Франко применил историко-сравнительный метод.

Экономические труды Франко посвящены положению дел в рабочей, а также крестьянской среде в Галичине.

Тесно связаны с социологическими, общественно-политическими и экономическими исторические исследования Франко ─ это около 100 печатных работ, большинство из которых посвящены крестьянскому движению и революции 1848 года в Галичине, а также польско-украинским отношениям.

Первую свою работу по психологии Иван Франко опубликовал в 1881 году, через 2 года после того, как Вильгельм Вундт открыл в Лейпциге психологическую лабораторию (1879 г.). В дальнейшем во многих своих публицистических и научных трудах Иван Франко пользовался известными в то время психологическими методами. Лучше всего это проявляется в статье «Из секретов поэтического творчества» (1898 г.). Её второй раздел называется «Психологические основы» и включает психологический анализ деятельности тогдашних общественных деятелей, а также персонажей классической литературы.

Всю жизнь Иван Франко увлекался переводами. Он переводил с 14 языков, среди прочих: Гомера, Данте, Шекспира, Гёте, Золя, Бьернсона. Из славянских классиков Франко переводил Пушкина, Лермонтова, Чернышевского, Герцена, Некрасова, Мицкевича, Гомулицкого, Асника, Гавличка-Боровского, Яна Неруду, Махара, Халупку и других. Среди его переводов есть библейская «Книга Бытия».

Вот что сказал отец Макарий Каровец по поводу религиозных взглядов Франко: «Здесь вспоминаем, что Франко почти с первых минут своего выступления до смерти был у нас главным пропагандистом выразительного атеизма, этот атеизм пропагандировал и в своих популярно-научных писаниях, и в своей поэзии. Вспоминаем, что атеизм был всё время главным столпом его мировоззрения.

Вспоминаем, что когда Франко умирал, посетил его поп Феодосий Галущинский и уговаривал помириться с господом богом и с церковью, в которой он, Франко, родился и с которой боролся всю жизнь. И получил от Франко ответ: «А что на это сказала бы молодёжь, которую я всю жизнь учил не верить в бога?». Умер неисповеданный и непокаявшийся.».

Брак писателя, к сожалению, не был счастливым. Сколь блестящим было литературное поприще Ивана Франко, столь же невеселы были его финансовые дела. Гонорары за книги и статьи не могли обеспечить растущие потребности семьи. Его жена, Ольга Фёдоровна, воспринимавшая литературную деятельность мужа, прежде всего, как источник дохода, считала его неудачником… Торжества по случаю 25-летия его научной, общественной и литературной деятельности она восприняла как насмешку.

Можно много рассказывать о мытарствах автора, его политических предпочтениях и борьбе, однако надо отметить, что 25-летний литературный юбилей Франко был торжественно отпразднован в 1899 году украинцами всех партий и стран. Лучшие украинские и русинские писатели России и Австрии без различия направлений посвятили Франко сборник «Привет» (1898 г.).

Ещё при жизни многие его сочинения переведены на немецкий, польский, чешский и русский языки.

За свою жизнь Иван Франко создал более пяти тысяч (!) произведений. Нередко его называют титаном труда – иногда кажется просто невероятным, чтобы один человек смог столько сделать (он оставил после себя более 100 томов художественного, научного и особенно богатого эпистолярного наследства, одно только перечисление его трудов составляет несколько томов). Заметим, что он никогда не имел нормального рабочего кабинета. Евгений Маланюк в своё время писал: «Сознательно или бессознательно, удостоверившись сам или с чужого голоса, но каждый, услышав имя Франко, поднимает шапку независимо от своего места рождения. Здесь действует инстинкт величия».

Люди, не знакомые с Франко, представляли его человеком богатырского сложения, эдаким титаном – под стать его мощным произведениям. А он был невысоким, с покрасневшими от усталости глазами, одетым в скромный серый (по праздникам – синий) костюм и вышитую сорочку, немодные туфли. Только непосредственное общение показывало реальную энергетику Ивана, его силу духа.

Грусть и скорбь охватила всю Украину, когда 28 мая 1916 года великий «Каменяр» умер.

Хоронили писателя 31 мая. Был ясный солнечный день. С разрешения военного коменданта Львова похоронная процессия из более десяти тысяч человек с множеством венков прошла по центральным улицам Львова. Из родственников на похоронах присутствовали лишь младший сын Франко Пётр, который на пару дней смог вырваться с фронта, и старший брат писателя Захар. Дочь Анна, работавшая в госпитале, узнала о его смерти лишь через три месяца.

Научное общество имени Тараса Шевченко обратилось к старосте Львова с просьбой, чтобы Франко похоронили на Лычаковском кладбище, на участке, где покоились М. Шашкевич, В. Барвинский, но получило отказ, и писателя похоронили в гробнице, принадлежащей одной польской семье. Лишь через пять лет прах Франко обрёл собственную могилу, на которой была установлена плита со скромной надписью: «Тут поховано великого українського поета Iвана Франка». В 1933 году на могиле был сооружён памятник…

Марко Черемшина писал: «Может быть, спросите, какое впечатление произвёл на меня Франко? Впечатление большого астрального тела, согревающего всю Украину».

В ноябре 1915 года украинский писатель стал кандидатом на Нобелевскую премию. В документе, хранящемся в архиве Шведской академии под №19 за 1915 год, можно прочитать: «№4. Иван Франко». Его кандидатура представлялсь наравне с другими претендентами – А. Франсом, Р. Ролланом. Лауреатом стал Р. Роллан. Однако украинец остался в списке возможных лауреатов на следующий год. Увы, в мае 1916-го писатель умер – Нобелевский комитет награждает только живых…

В истории человечества немного найдется личностей, равных Ивану Франко по разносторонности таланта и трудоспособности... Согревает ли сердце титана Украину сейчас?

А.А. Антонюк, кандидат физико-математических наук,
Н.Г. Антонюк, кандидат химических наук